企业忠诚度之忠诚、信守、道义

企业忠诚度之忠诚、信守、道义
主讲：吴孟恩
 
【课程大纲】
第一部分：忠、诚、信，释义
忠，从中，从心，本义作敬解。
    古以不懈于心为敬，必尽心任事始能不懈于位，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。《说文》
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
诚者天之道也，思诚者人之道也。《孟子·离娄》
      诚者，圣人之本，大哉乾元，万物资始，诚之源也。《周敦颐·通书》
      君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。（李翱）
信，从人，从言，人言也。
    忠于心，诚于己，则信于人也。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则无惮改。”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；於予与何诛？”子曰：“始吾於于人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”
颜渊季路侍。子曰：“盍各言而志？”
子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
忠与诚的区别
    结论：忠诚，实乃内圣外王之道，两者合而成信，可以安身立命，可以建功明德，是为五常之一。
五常德，为做人根基
 
第二部分：企业人的“道义”是什么
义，从我，从羊。
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。（孟子）
礼、义、廉、耻，国之四维。（管子）
事当为，而为之，曰义。
义即道义，即真理。
企业的 “义” 是在法律允许范围内创造价值，服务社会，赚取利润，不赚钱即为不义。
企业人的 “义” 是忠诚企业，奉献岗位，加强学习，勇担责任，实现价值，获取回报。
诚于己，忠于事，信于人，即道义
忠于事，就是不听领导话吗？
误区一：领导一定喜欢听话的员工吗？
误区二： 听话的员工一定是好员工吗？
误区三：问心无愧，就是忠于事了吗？
误区四：忠于事，就是一定要跟领导“对着干”吗？
领导错了，怎么办？
n昔者，天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下……故当不义，则天不可以不诤于父，臣不可以不诤于君，故当不义，则诤之。
n中国历史上的种种“谏”。
    书谏——韩愈谏宪宗迎佛骨，被贬潮州。
    直谏——魏征直谏唐太宗，几欲杀之。
    巧谏——邹忌”喻美“讽齐王，大获成功。
    死谏——比干死谏商纣王，被挖心而死。
    棺谏——海瑞买好棺材谏嘉靖，几经生死。
    兵谏——张学良兵谏蒋介石，被囚终生。
“好皇帝”是如何炼成的？
“好皇帝”是生出来的。
“好皇帝”是教出来的。
“好皇帝”是打出来的。
“好皇帝”是管出来的。
“好皇帝”是谏出来的。
“好皇帝”是写出来的。
“皇帝”真的永远靠谱吗？
 
第三部分：中国人的忠君思想
什么是君？
忠臣孝子与愚忠愚孝。
纯粹泼脏水——君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。
忠于君，还是忠于国？
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
在企业里，你应该忠于什么？
  A、行业道德规范B、企业发展利益    C、董事长的精神  D、总经理的话 
  E、直接领导的命令F、自己的良心
 
第四部分：在企业里，真正的忠诚是什么
道统与政统：
  千古皇权与家族企业
  朝代更迭与父业子难承
  企业所有权与经营权的分离
  孔子与中华民族的“道统思想”
  看那群以“卫道”为己任的读书人——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
在现代企业中，道统指企业文化，政统是总经理。
董事长，应成为企业文化的开创总结者。
总经理则应带领全体员工实践并捍卫企业文化。
中式企业伦常结构（图）
企业英雄今安在？
  圣贤，是国家民族的灵魂；英雄，是国家民族的骨架；人民，是国家民族的血肉。
  当代企业中的“英雄”，不该只有老板一个人。
  当代企业，呼唤“英雄”人物！
你是企业的英雄吗？
企业英雄的“八德” （图）
如何培养“企业英雄”
领导识人宜明
     宁可放弃一千，绝不错选一个。
领导用人宜信
     疑人不用，用人不疑。
领导容人宜巧
     大智若愚，大巧若工。
领导育人宜恒
     教育如逆水行舟，不进则退。
勤能补拙是良训
     学习岗位技能，能他人所不能。
善于思考进步多
     吾日三省吾身，为他人所不为。
顺应大势抓机遇
     急企业之所急，机遇是找来的。
撞破南墙有新天
     失败是成功之母，英雄都偏执。
英雄是失败的圣贤
圣贤是寂寞的英雄
企业英雄，应在内圣外王间求索……
内圣之路：行有不得，反求诸己
外王之路：敬天知命，遵礼慎言
挺起脊梁，勇做企业“卫道士”
     对企业真正的忠诚，就是要大胆挺起你的脊梁，勇敢地去做企业的“卫道士”。
     忠诚于企业文化，才是一个企业人最大的忠诚，不管你是基层员工、部门主管、区域经理，还是总经理、董事长，在这一点上目标一致。
     丹心一片，争做“企业英雄”。

中国民主同盟河北省委教育委员会副主任
河北省振兴中华传统文化协会常务副会长
国际儒者联合会理事
河北省儒教研究会顾问、燕赵讲坛专家库专家
河北经贸大学大学生人生导师。
 
【从业经历】    
吴孟恩，字执中，河北深州人。
先生幼承庭训，少遇鸿儒，耳濡目染，心性天成。数十年如一日流连于经史子集间，为中国当代振兴儒学早期倡导者，中国当代“民间祭孔运动”发起者之一。
吴老师一直以弘扬推广中华传统文化为己任，召集联络各路文化精英，办讲坛，进机关，入学校，走社区，跑农村，凝聚人心，敦睦人伦，为构建和谐社会和复兴民族文化贡献着自己的力量。
吴老师从事传统文化宣传推广和国学经典教育工作多年，现为中国民主同盟河北省委教育委员会副主任，河北省振兴中华传统文化协会常务副会长，社会职务包括：国际儒者联合会理事、河北省儒教研究会顾问、燕赵讲坛专家库专家、河北经贸大学大学生人生导师。

【行业经历】
1、自2003年始，针对省会中小学生，开始系统进行国学启蒙教育工作，并参与了石家庄团市委“挽救‘网瘾’青少年在行动”志愿者活动，与多名青少年结成帮扶对子，取得了良好的社会效果。
2、2005年，主编大型国学经典诵读教材——《国学启蒙系列读本》经人民日报出版社正式出版发行。
3、2006年9月，在正定文庙发起举办的“纪念先师圣诞2557周年——丙戌年释奠礼”活动，开建国后河北省“祭孔运动”之先河。
4、2007年，发起组织全市数百名国学爱好者进行了统一的国学培训，为传统文化在河北省的广泛推广播下了希望的种子。
5、2008年，创办“国学公益大讲堂”，面向广大市民免费宣讲《论语》、《孟子》、《左传》等传统文化经典著作。
6、2009年，应邀为石家庄市桥东区教育局制订编写“传统文化育人实施纲要”及“国学教育进校园教师培训方案”，开始在全区小学广泛推广。
7、2010年，组织发起“传统文化进社区”活动，先后走进石家庄多家社区，倡导“和谐社区”建设。同年暑期，组织了河北省首届“少年领袖”国学夏令营。
8、2011年，联合协会旗下春江书院成功创办专门收养省内孤儿的民间慈善机构——明德家园儿童村。
9、2012年初，发起“国学进校园”活动。走进石家庄各校，开始在学校全面、系统地推广传统文化教育。在河北经贸大学成功举办为期四天的“大学生职前教育公益培训”。
10、2012年暑期，与家庭百科报社合作，共同举办为期一周的“河北省传统文化教育暑期师资培训班”。走进河北省图书馆“冀图讲坛”为全省人民普及国学。